WARKAH BUAT GEN-17 PRISMA

Bila ditanya kepada seorang pelajar di sebuah sekolah yang baru baginya, kenapa kamu nampak macam kekok serta tidak cerdas ni?

Lantas dia menjawab: saya tidak biasa dengan suasana ini, tetapi saya yakin bahawa saya akan cuba untuk membawa  diri bersama kawan-kawan lama  yang turut bersama bersekolah disini.

Lalu ditanya sekali lagi, kenapa ada kawan-kawan yang biasa dengan kamu dahulu tidak bersama kamu?

Jawabnya: saya inginkan gelak ketawa kami dulu dibina bersama orang lain juga. Supaya kenangan yang pernah dibina bersama menjadi kenangan yang luas serta dikongsi dengan kawan-kawan yang baru.

Teringat kepada sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud:

"Ikatan iman yang paling teguh ialah setiakawan demi Allah dan berkonfrontasi demi Allah, kasih demi Allah, benci pun demi Allah." (Riwayat Hakim, Tabarani fi al-Kabir dan al-Ausat, Ahmad, Ibn Abi Syaibah, dan Ibn. Nasr)

          Kami melanjutkan perbualan dengan pelajar tersebut dan menanyakan pelbagai kenangan lama serta persediaan untuk menghadapi suasana sekolah baru ini. Walaupun suasana dimarahi oleh guru disiplin sekolah dahulu sebagai kenangan pedih baginya, serta berhadapan dengan guru besar yang bermisai tajam menusuk jiwa tatkala diherdik, akan tetapi peristiwa itu mampu membina diri untuk sampai ketahap ini menurut kata pelajar tersebut.

    Sambung pelajar itu lagi: ‘tawa riang kami sepanjang  bersama bak adik abang.Kami bagaikan tidak pernah mengerti segmentasi perpisahan disebabkan hubungan nan gembira itu..

   Akhir kata pelajar tersebut menyebut kata-kata ini:

“ibaratkan suka atau duka sebagai  mengeletek rusuk orang tua yang mungkin terlatah serta terkeluar dari lisannya perkataan yang tidak terancang, akan tetapi senyum ketawa selepas itu bila disedari keadaanya dan makin akrab dari sebelumnya "

     Alhamdulillah setelah berada disuasana gelak tawa dan suka duka bersama pimpinan PRISMA sesi 2011/2012, teringat satu kalimah yang hendak saya kongsikan bersama untuk ditatapkan di kalbu sebagai kenangan ketika mendayung sampan meredah lautan hijau dihumban ombak ganas yang membasahi kelopak mata diakhir perjalanan.

    Kini sudah sampai di tebing persinggahan arus sungai yang bergerak laju. Ada dalam kalangan kami yang melangkah ke bahtera yang lebih besar dan ke perahu yang lebih gagah untuk menghadapi arus yang lebih tajam. Walaupon dalam travelasi ini,kadang-kala menemukan tebing berpasir halus nan melenakan,saya yakin dan pasti  tiadanya dalam kalangan kami yang terhenti serta melangkah ke tebing  itu untuk sekadar melepas diri dari perahu yang  selalu memeritkan hati dan minda ini.

      Saff pimpinan yang telah mengakhiri kebersamaan jasad tidak penamat pada hati di sampan yang kecil ini mungkin lebih besar dan mencabar dalam perjalanan melangkah ke bahtera raksaksa itu. Persinggahan wida’ disaluti semangat serta kekuatan untuk kami yang masih kekal di sampan kecil ini bagi meneruskan perjalanan dilereng-lereng cerun bukit yang tidak kurang cabarannya bersama pengemudi-pengemudi yang baru diambil dari tebing persinggahan tadi.

     Ayahanda KH Fikri Khusainy sebagai guru besar yang bermisai tajam sentiasa menunjukkan ketabahan dalam meghadapi kepelbagaian keadaan yang kekadang itu terdetik pada diri kami persoalan bagaimana ketabahan itu boleh kami dapatkan !

      Begitu juga Abang Long Fakhrulhadi yang sentiasa peka akan kelakuan adik-adiknya. Diherdik seperti dibelai, dimarahi seperti digosok, disuruh seperti diajak dan itulah sikap abang long kami yang mengeletek jiwa untuk senyum seorang diri.

      Abang Ngah Khomeini seorang yang tegas tapi mudah berceloteh sebagai gambaran keramahan yang wujud pada lubuk hatinya.  Tersenyum bila teringat gurauan yang mungkin sudah tidak kembali lagi seperti dulu. Makin serius bila digambarkan situasi sekarang. Maklumlah kalau dulu ke rumahnya mungkin sampai ke dapur, tapi kini mungkin hanya di ruang tamu. sahaja

       Bila mengimbau kembali keberadaan mereka dalam mengemudi armada  PRISMA pada sesi lepas, satu pemerhatian yang besar perlu diberikan khususnya kepada penyokong-penyokong disebalik tabir. Ramai mereka yang tidak mampu kita lihat keberadaan mereka dalam pentas yang umum, akan tetapi mereka ini penyuntik semangat bagi menggerakkan sebuah bahtera ini.

       Cuba perhatikan kelab bola sepak yang berjaya seperti Manchester United. Disana ada pengurusnya iaitu Sir Alex Ferguson. Disana juga ada sebuah team yang diurus oleh beliau terdiri dari pelbagai posisi seperti striker Wayne Rooney, pemain pertahanan utama Rio Ferdinand, pemain di posisi sayap (wings) Nani, Valencia, Park Ji Sung dan ramai lagi yang memenuhi posisi masing-masing termasuk pemain simpanan. Dibarisan pengurus juga tidak keseorangan, adanya jurulatih penjaga gol seperti Eric Steele dan pengurus-pengurus di bahagian lain.

      Kehebatan pasukan Manchester United tidak hanya kepada pengurusnya atau pasukan yang diatur untuk perlawanan-perlawanan, ia juga disebabkan partisipasi dalam kalangan penyokong-penyokong setia Red Devils ini yang sentiasa melaungkan gol..gol,golll gooollll (bernada pengulas Arab) kepada team yang mempersembahkan permainan yang berstrategi dihadapan mereka.

     Itulah sinergi yang wujud di antara pengurus, team yang dipersembah serta penyokong setia Manchester United. Kalau cuba kita kembali kepada situasi di sebuah persatuan, adanya pengurus yang bernama AMT, dan adanya team yang diatur kepada posisi masing untuk mempersembahkan program-program kepada penyokong-penyokong mereka yang digelar AME samada bahagian sukan, akademik, kebajikan dan lain-lain. Dan tidak lupa kepada semua ahli yang melaungkan united…united..united demi melihat kejayaan sebuah kelab yang bernama PRISMA.

      Alhamdulillah sesi melabuhkan tirai dengan wujudnya suasana yang kondusif untuk melaksanakan pelbagai aktiviti-aktiviti yang kebanyakan dijayakan oleh semua ahli-ahli yang memberikan dokongan terhadap pergerakan persatuan. Kerahan fikiran yang wujud di pelbagai sudut samada bagi menggerakkan suasana ilmiah serta suasana  tarbiah telah membawa kemajuan terhadap mentaliti komuniti mahasiswa di sini.

    Begitu juga dengan kerahan tenaga dalam melaksanakan program-program seperti kesukanan harus diakui sebagai salah satu elemen kesatuan yang wujud dalam komuniti ini. Tinggal lagi kesatuan yang telah wujud ini perlu diisi dengan elemen penting iaitu ilmiah di pelbagai kondisi. Mungkin istilah ilmiah hanya kita mampu tergambar seperti pelajar-pelajar yang menggalas beg dan membimbit buku di ketiak sebagai orang ilmiah. Ataupun mereka yang memberi ceramah melaungkan dalil dan bahasa tinggi  sebagai ilmiah.

      Sebenarnya bila kita kembali kepada istilah akademik, ia membawa sesuatu makna yang luas menjangkaui batasan suasana serta jenis manusia. Tidak pernah kita terlintas sebagai pelajar yang sedang bermain badminton untuk mempersoalkan apa asal usul permainan ini? Siapa tokoh-tokoh dalam sukan ini dan apa objektif kita bermain permainan ini. Itulah nilai ilmiah yang perlu wujud tambahan kita sebagai penuntut ilmu. Insya’allah saya akan membawa satu perbincangan dalam artikel yang lain berkaitan kerangka akademik yang komprehensif.

       Berbalik kepada warkah yang dituju khas kepada warga PRISMA secara umumnya serta khas buat pimpinan sesi lepas sebagai pendokong yang tidak terhenti kepada komuniti ini. Nilai setitik air yang diutamakan menjangkaui apa sahaja bekas yang dijadikan wasilah untuk mengumpulnya. Samada gelas, tempurung, timba, botol merupakan cara kita untuk memperjuangkan air untuk diminum. Minum setitik –setitik tidak membawa kekuatan kepada kita untuk terus berjalan. Tetapi jika setimba diminum maka laju dan hebatlah kita.

     Begitu juga kalau kita ibaratkan air itu islam, dan bekas itu sebagai persatuan, mungkin di Mafraq bekasnya PRISMA, pergi ke Irbid bekasnya PERMAI dan begitu juga kalau ke Saudi Arabia adanya bekasnya bernama PERSADA. Begitu juga kalau kita pulang ke Malaysia dalam misi memperjuangkan Islam ada bekasnya. Semoga pertukaran bahtera atau bekas minuman tidak membawa apa-apa perbezaan kepada kita kerana membawa matlamat yang satu iaitu air atau jenis bahtera.

   Selamat maju jaya kepada semua, semoga perjalanan kita yang diikat oleh tali akidah membawa haluan yang sama dari pelbagai sudut yang berbeza.

Penyambung Tugas

Penyapu Bayt PRISMA 2012/13

Nihad Matnor

11.46 Malam

8 Mei 2012

SIFAT AKHBAR & BUKU-BUKU ILMIAH DALAM "MENYERU"

Kenapa surat khabar menjadi tatapan ramai masyarakat? Kenapa sebahagian besar akhbar-akhbar dikeluarkan berbentuk harian serta disebarkan keseluruh pelusuk masyarakat dengan mudah melalui agen dan individu-individu yang pelbagai. Walaupun input yang pelbagai dimuatkan dan sebahagian juga dimuatkan perkara yang tidak berfaedah, akan tetapi tarikan pembaca tetap diterima oleh lapisan masyarakat.

  Cuba kita perhatikan buku-buku karangan ilmiah yang tersusun rapi di kedai-kedai yang menjadi tatapan manusia dan kekadang itu umpama pameran barangan muzium yang sekadar dihinggap seketika oleh masyarakat. Pameran khusus buku-buku karangan ilmiah perlu dilaksanakan dengan hebat serta gah untuk menarik perhatian masyarakat berbanding akhbar-akhbar yang dikeluarkan sehingga ada terjual di kedai-kedai runcit serta di tepi-tepi jalan oleh pengedarnya.

    Apa yang terjadi kepada buku-buku ilmiah? Mungkin tahap pemikiran masyarakat terhadap kecaknaan ilmu pengetahuan agak kurang.

   Kalau kurang, apakah peranan akhbar-akhbar keluaran harian, mingguan atau bulanan terhadap artikel-artikel yang dikeluarkan? akhbar untuk perkara-perkara berita semasa atau perkembangan politik yang kekadang sumbernya tidak tepat.

    “Eh kalau tidak tepat, editor serta penulis mana yang dilantik oleh syarikat-syarikat akhbar”? apa yang pasti akhbar ini sifatnya tidak sama dengan buku-buku ilmiah.

   Persoalan-persoalan diatas ingin dibawa oleh penulis pada arikel kali ini untuk berkongsi dengan pembaca berkaitan dengan method dakwah yang wujud dalam masyarakat kita pada hari ini. Mungkin kepakaran serta minat seseorang itu mempunyai kelainan mengikut latar belakang pengajian atau cara hidup yang wujud disekeliling masyarakat.

   Kepakaran yang wujud dalam diri seseorang merupakan kelebihan untuk mengisi posisi dalam masyarakat dalam membina ketamadunan manusia yang hebat. Mungkin kita mempunyai kelebihan dalam pengajian Usuluddin. Tetapi disana wujudnya mereka-mereka yang mahir dalam bidang perekonomian, kejuruteraan, perubatan serta kepakaran-kepakaran yang lain.

    Kewujudan kepelbagaian bidang pengajian tidak boleh disatukan melalui cetakan sebuah buku yang dalamnya mengisi tentang ilmu-ilmu mengikut bidang masing-masing. Mana mungkin buku yang ingin dibeli oleh pelajar-pelajar dalam bidang kimia termasuk juga di dalamnya perbincangan tentang ekonomi.  Dan begitu juga dalam bidang-bidang yang lain.

    Keperluan mereka dalam menguasai bidang masing-masing merupakan tuntutan yang besar serta merupakan keperluan dalam menjaga dasar-dasar ilmu yang wujud. Apa yang hendak dibawa oleh penulis adalah bagaimana hendak disatukan mereka?  Dan bagaimana bidang-bidang mereka ini boleh membina minat kepelbagaian masyarakat serta menjadi kecaknaan semua pihak.

    Mereka boleh disatukan dengan satu matlamat iaitu dakwah? “Eh dakwah hanya untuk pelajar syariah yang belajar tentang iman dan takwa menurut qoul-qoul pelbagai ulama’, mana mungkin mereka yang belajar perubatan nak berdakwah”. 

       Ini merupakan konsep yang silap dan mungkin tidak tersedar dengan sengaja terhadap apa yang berlaku. Mungkin satu kepelikan jika seorang doktor perubatan boleh memberi tazkirah di surau-surau kerana biasa tempatnya di klinik. Dan mungkin tidak pelik jika pelajar syariah yang mengajar di surau walaupun pelbagai perkara yang disebut dan kekadang itu menyalahi dasar-dasar ilmu dalam bidangnya sendiri.

      Sebenarnya kewujudan kepelbagaian bidang mampu membina generasi yang bertamadun seperti pernah wujudnya ilmuan-ilmuan islam yang mempunyai kepakaran-kepakaran yang pelbagai . lahirnya Ibnu Sina, Khawarizmi, Ibnu Khaldun dan ramai lagi. Mereka juga mendasari ilmu-ilmu seperti fiqh, tafsir dan lain-lain. akan tetapi mereka masyhur dengan bidang
perubatan, matematik, falsafah dan lain-lain sehingga khazanah ini diperakui oleh negara-negara barat.

      Maka dakwah dalam tuntutan semasa untuk menarik perhatian umum masyarakat adalah menyatukan kepelbagaian latarbelakang pengajian dibawah cetakan umum tentang apa matlamat dasar-dasar ilmu yang wujud.

      Apa matlamat pengajian bidang perubatan? Mungkin kita boleh sebut untuk menjaga maslahah manusia dari segi kesihatan dalam kehidupan.
     Apa matlamat pengajian bidang ekonomi? Untuk mengatur cara manusia dalam urus tadbir kewangan diri, keluarga, masyarkat serta negara.

     Apa matlamat pengajian syariah? Dengan ilmu syariah, ia boleh membawa kita untuk menjadi seorang insan yang mendasari ilmu-ilmu hadis, maka dengan mendasari ilmu hadis kita mampu mengetahui sabda-sabda rasullullah S.A.W  dengan tepat. Begitu juga ilmu-ilmu syariah yang lain.

      Maka dengan jelas kita mampu membuat kesimpulan terhadap bidang yang kita cuburi mempunyai kaitan dengan kebaikan manusia.  Kesimpulan yang paling besar untuk disebutkan disini adalah sebahagian besar ilmu-ilmu yang wujud dalam dunia ini mempunyai kaitan dengan kitab Al Quran sebagai wahyu Allah S.W.T.  Maka unsur rabbaniah dalam mendasari apa-apa ilmu perlu diterapkan supaya kepelbagaian membawa fungsi-fungsi kita sebagai manusia di muka bumi ini.

     Berbalik kepada anologi awal yang disebutkan tadi berkaitan dengan sifat akhbar dan juga buku-buku ilmiah yang diukur dengan minat umum masyarakat terhadapnya tidak membawa maksud untuk memperlekeh kewujudan, akan tetapi kayu ukur disini adalah sifat yang wujud dan menyebabkan tarikan masyarakat terhadapnya. Mana mungkin hendak disamakan sumber dari keduanya, dan kita semua mengakui dasar-dasar ilmu perlu dirujuk pada buku-buku ilmiah yang wujud mengikut skop masing-masing.

   Apa yang ingin diketengahkan kepelbagaian dalam akhbar seperti isu ekonomi, isu politik, isu masyarakat, isu sukan dan pelbagai lagi dicetak dalam satu akhbar. Dan saya berani menyebut bahawa kesemua isu yang dibawa adalah isu agama. Tinggalnya ia mungkin tidak diolah oleh orang yang berfikrah agama dalam bidang masing-masing seperti ekonomi, sosial, politik dan lain-lain.

    Jika sebuah Al Quran mampu mendasari pelbagai ilmu pada hari ini, maka kita sebagai membawa dasar yang telah didokumenkan oleh Allah ini untuk diolah dalam pelbagai aspek kehidupan serta menjadikan setiap olahan itu mampu menarik manusia kepada ketaatan yang satu.

    Sekali lagi penulis ingin mengetengahkan permasalahan yang berlaku dalam masyarakat kita terhadap mereka-mereka yang mempunyai latarbelakang pengajian pelbagai.

 “Kalau aku menguasai ilmu syariah, maka dakwah merupakan bidang aku”.  Maka bidang yang lain tidak merasai keperluan dakwah dalam bidang-bidang mereka.

    Kewujudan ruang perbincangan agama dalam akhbar merupakan satu kebaikan. Tetapi kewujudan ruang sukan dalam akhbar mempamerkan berita serta gambar-gambar tidak senonoh tidak mempunyai masalah walaupun dalam akhbar yang satu.

   Begitu juga ruang ekonomi diteterakan perkara-perkara riba yang menjadi perkara biasa yang tidak dimasukkan unsur-unsur kaitan dengan ketuhanan, sedangkan semua aspek kehidupan tidak dapat lari dari dosa atau pahala, syurga atau neraka. Ruang agama dalam akhbar yang disebutkan tadi kekadang membawa isu menyeru kepada amar ma’ruf dan mencegah kemungkaran.

   Mungkin menyeru kebaikan hanya kepada rakyat-rakyat dikampung-kampung supaya pergi masjid serta menekankan larangan perbuatan mungkar seperti sifat masyarakat yang tidak bayar zakat. Tidak dinafikan tentang keperluan tersebut, tetapi dimana isu kemungkaran kerajaan dalam urus tadbir negara seperi isu-isu rasuah, pentadbiran ekonomi yang lemah. Maka ia bukan isu agama menurut sesetengah lebai-lebai yang berketayap putih ini.

   Kesimpulannya, keperluan kita mendalami bidang masing-masing merupakan tuntutan yang besar serta jangan lupa untuk membina ilmu yang didasari itu diolah menjadi suatu ilmu yang hidup. Apabila suatu ilmu itu hidup, maka ia perlu disenergikan dengan perakuan kita sebagai manusia untuk menggerakkan kepakaran bersama dalam membawa ke lapangan manusia supaya diterima seperti penerimaan mereka terhadap akhbar-akhbar harian yang boleh diageh oleh siapa-siapa sahaja kepada semua lapisan masyarakat yang mempuyai kelainan tahap pemikirannya.